能够注意力自由的生活是多么可贵啊,自己已经被各种各样的东西牵着走太久了
总觉得自己的生活特别割裂,作为学生的我一边被高考压迫着一边寻求那个敲代码的我,敲代码的我时时刻刻胆战心惊,害怕学生的我的存在,渴望着与人交流,欺骗着自己已经精神满足了,结果还是会看着别人开心的模样破防,今天心情不好,一天喝了两杯咖啡,也许是因为收作业的原因?谁知道呢.
再读毛选:《中国社会各阶级的分析》

其实《毛选》一直以来是我想去写的内容,现在主流上很多人对于《毛选》都有着过于的“迷信”和“狂热”,这主要在于大部分读者往往读书时候,尤其读好书的时候,会忽略作者的成书历程和思考过程,作者在写一篇文章和一本书的时候,都是有着他的思想与成长在里面,就如同读诗词一样,如果你只去读一首诗词,而不去了解诗人的平生和见解,那么这只是一个单纯的读的动作,并不会给你带来任何收获。所以读《毛选》也是这样,综合毛泽东一生来看,他绝非“圣人”,没有全局视角,他有功有过,有先进性,有局限性,有他能做......

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via 太隐 (author: Ludwig Wang)
斑驳人生 义山无题

如果说李白是划过盛唐天空的一颗白昼流星,杜甫是迫近中唐地平线的一轮如血夕阳,那么李商隐就是随晚唐长河漂摇而去的一盏孤灯,闪烁的是对人世无限的眷恋与深情。“身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通”、“沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟”。元好问曾感慨道,“诗家总爱西昆好,独恨无人作郑笺”,李商隐的西昆体诗用典华丽,梦幻朦胧,其中神秘典雅的气息和曲折晦暗的深情受到无数诗人们的追捧和向往,但却没有人像郑玄注解古书那样为他的诗作出完美注释,却是一篇景色引人难。在我读来,李商隐的人生和他的诗一样,......

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via 太隐
梗与符号

在现代生活中,我们年轻人日常聊天中经常会说起各种各样的“梗”,究其根本,我们为什么在聊天的时候一聊到“梗”会引发共鸣而会心一笑,其实跟哲学上的结构主义有关,结构主义的开创者是瑞士语言学家索绪尔,这是认识和解释我们人类文化现象的一种方法,例如我们的日常行为和语言现象,这就包括了玩“梗”现象。 实际上,结构主义是一种反经验主义的方法,经验主义注重对个人的经验,往往把东西看的过于的支离破碎、过于具体,因此无法跳出个人的经验、心理去理解普遍的文化现象,而对于那种破碎的个人经验和心理的......

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via 太隐 (author: Ludwig Wang)
worker上的crypto支持不全,不要依赖它。
即使有 dev tool 本地调试 cf workers 还是很麻烦
终于发现这个频道的终极用处了:看 RSS feed
感谢长崎素世和丰川祥子两位女士对本频道的大力支持!
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